在党的十六届三中全会上，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出要“坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这个科学发展观内涵丰富，外延宽广，是马克思主义中国化的重大新成果。它不但统领着我国当前社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的伟大实践，同时也为我们继续沿着马克思主义航向，努力开创中国特色社会主义市场经济理论新境界指明了前进的方向。

 一、“以人为本”与时代的经济和价值形态变革方向高度一致，蕴涵理论新发展

 价值问题是经济理论的核心问题。自从劳动价值论创立以来，人类的经济活动已经发生了翻天覆地的变化。在“劳动对象化创造使用价值”这一劳动价值论占主导地位的时代，人们几乎把注意力全部集中于劳动对象化的结果，即物化的劳动产品上。由是，“以物为本”的社会价值取向应运而生并大行其道，这是上述经济活动模式的必然结果。当劳动创造的产品进入市场，通过交换追逐利润时，物质商品的真正灵魂——资本出现了。这个资本就是被马克思一针见血地指出的异化劳动（即物化劳动）在经济活动中的化身，正是它（即物化劳动、异化劳动）否定了“以人为本”，导致无产阶级革命风起云涌。但是随着市场经济的飞速发展，尤其是资本市场的日益成熟，虚拟经济以崭新的姿态登上了历史舞台。虚拟经济不但以股票、证券、期货等金融衍生产品的狭义形态出现，还以科技、文化、艺术、服务、娱乐等广义的形态出现在我们面前，构成满足人们心理需求的新经济，即广义虚拟经济。这种广义虚拟经济的诞生，意味着在经济舞台上出现了可以背离真实资本而单独存在并活动着的虚拟资本，这是异化的资本。这样一种资本的异化，实际上又从某种意义上否定了“以物为本”的经济形态。由此，一种价值理论的全新基础展现在我们眼前：劳动异化的“物本经济”是对人自身的否定，其核心则为资本。在这个阶段，只要我们深刻领会、切实把握并努力践行党中央提出的以人为本，就必然会促进实现否定之否定，从而完成向“人本经济”的回归。从经济理论的角度来审视这个变化，我们发现历史上几乎所有社会主义国家都曾经试图用计划经济取代市场经济来实现从“物本”（资本）到“人本”的转变，但已被实践证明是行不通的。而在我国今天的这个转变过程中，却正是社会主义市场经济依然在发挥着财富资源配置的基础性作用，这确实是一场巨大的革命。

 马克思主义的创立是从研究人类活动这一重要的社会哲学命题入手的。研究人类活动，必然涉及“价值”这个具有哲学和经济学双重意义的最基本的重要概念。马克思在深刻研究“价值”之后曾忧心忡忡地指出，现实生活中，“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”（见《马克思恩格斯全集》第3 卷267页）造成这种现象是因为“劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”（见《马克思恩格斯全集》第3 卷270页）马克思把这样一种劳动称之为“异化劳动”。显然，“异化劳动”的产生完全是因为社会经济活动偏离了人类活动的本质，走向“以物为本”这样一种“拜物教”的必然结果。

 今天，当人们发现科技知识、文化艺术等等一切具有价值要素的社会形态逐渐成为商品市场的新主角时，那种“不是自由地发挥自己的体力和智力”的时代正在逝去。当以比尔·盖茨为首的微软公司的软件设计师在勤奋地工作时，当NBA赛事中乔丹和姚明等球星们驰骋球场时，特别是当中华大地上,中国共产党领导下的社会主义市场经济的探索者们在虚拟经济的领域里努力耕耘时，“劳动”异化的程度已大大降低。他们所从事的正是最能够体现自身价值的生活（劳动）。如果说他们也是在劳动的话，那只是生活的狭义形态。他们自我价值的实现，他们为社会所创造的价值，其实正是以丰富多彩的人类生活活动的形式来体现的。马克思早在一百多年前就把这样的人类活动称之为“人的类生活对象化。”如果说在人类物质财富还相对匮乏的时代，劳动对象化创造使用价值，那么，随着人类社会的进步，生活对象化所创造的就不仅仅是旨在满足人们生理需求的价值，而是创造了越来越丰富的满足人们心理需求的价值。并且尤为重要的是，这样的一些生活活动均是被纳入市场框架下得以自由发挥的。球星也罢，艺术家也罢，还有许许多多的各类专门人才，他们自身价值的存在已经形成一种全新的异化了的资本——人力资本。这种资本的诞生，将引发对价值理论的深入思考，这种思考的结果可能具有突破性，并且它也为进一步建设“以人为本”的和谐社会提供了新的动力。